SATURNO contro CARTESIO...la via verso il pensiero creativo, verso l'Inaccessibile...

"Il grande dilemma che caratterizza la vita degli psicologi sarebbe, quindi, il contrasto tra l'esuberanza pulsionale che sgorga dalla nostra interiorità come acqua sorgiva da fonti sotterranee e i contenitori esterni che sono, in genere, determinati dal principio di realtà. Si tratta di un problema molto delicato su cui si gioca la nostra salvezza o la nostra perdizione ed è forse più noto nei termini di conflitto tra il razionale e l'irrazionale.

A ognuno è capitato di giudicare irrazionale la condotta di un altro allorché ci sembra che disattenda le regole comportamentali condivise da tutti. Ora, per definire il problema diciamo che siamo dei cartesiani, perché il nostro pensiero è sempre coerente e sembra godere della propria coerenza... Noi che apparteniamo al mondo occidentale abbiamo questa forma mentis e dalla scuola materna all'università siamo educati a questo pensiero. Tuttavia, accade che le persone vadano a consultare un cartomante, un astrologo oppure, perché no, uno psicoanalista. Nonostante l'orientamento cosciente e razionale, in realtà, nei momenti difficili della vita, entrano in azione le componenti irrazionali della vita... ciò significa che una parte di noi è intimamente insoddisfatta dell'approccio razionale perché questo ci lascia sempre aridi, in altri termini non è in grado di nutrirci. Facilmente, allora, si può sconfinare in un'altra modalità di pensiero, per cui è normale credere che se si è nati un certo giorno e ad una certa ora Saturno ha influito sulla nostra personalità. Questo tipo di logica non segue le leggi casuali, infatti si potrebbe anche pensare che se si è nati in un momento in cui un jet passava sulla città, esso ha influenzato la nostra esistenza. Tuttavia, dal momento che, nonostante tutto, una tale esigenza si rende manifesta, a noi psicologi è dato di comprenderla e non giudicarla...Il nostro mondo così come è organizzato, appare il risultato di un continuo esercizio di equilibrio tra la luce della ragione e le tenebre dell'irrazionale. Un esempio di fenomeno irrazionale è il sogno. Appena si allenta la tensione della veglia e il sonno prende il sopravvento, l'Io momentaneamente si disgrega ed emerge un tipo di pensiero assai lontano dal mondo della coscienza... I sogni appaiono sì illogici ma, grazie a Freud, è possibile trovare un senso a questa incomprensibilità. Del resto è bene ricordare che la logica risulta per noi l'unico linguaggio comprensibile, Jung sostiene che alla fine è sempre la coscienza a decidere, perché l'unica possibilità che noi abbiamo di scegliere e di agire si pone sempre a livello cartesiano, non a livello onirico. Dobbiamo rapportare, perciò, il messaggio del sogno a un linguaggio comprensibile e utilizzabile da parte della coscienza.

Tuttavia, il mondo razionale ha facoltà di nutrire, come un concime, una linfa vitale, che poi deve passare attraverso il filtro dell'Io. Il problema si presenta quando l'Io diventa così rigido da non permettere a questa dimensione psicologica di filtrare e, quindi, di arricchire la nostra vita. La frase in vino veritas ci dice che nel momento in cui si beve più vino di quanto se ne possa tollerare, l'alcol dissolve le difese dell'Io e prende il sopravvento il processo primario... si può ragionevolmente pensare che l'ubriacarsi corrisponda ad una sorta di follia voluta...

Personalmente, sono del parere che sia necessario vivere questa esperienza.

L'essere umano che riesce a vivere le sue emozioni si lascia sconvolgere come un campo che viene arato: rivoltare le zolle permette di portare alla luce un terreno fertile.

VUOTO D'AMORE
Sono nata il ventuno a primavera
ma non sapevo che nascere folle,
aprire le zolle
potesse scatenar tempesta.
Così Proserpina lieve
vede piovere sulle erbe,
nei grossi frumenti gentili
e piange sempre la sera.
Forse è la sua preghiera.
(Alda Merini)

E' ovvio, comunque, che non si possa coltivare una terra che venga continuamente tormentata, perchè c'è anche bisogno di un consolidamento perché i semi possano germogliare. Si racconta anzi che la guerra di Troia sia stata dovuta al desiderio da parte della Terra di liberarsi dal peso di quegli uomini che la opprimevano, e Sofocle nell'Antigone faceva dire al coro che l'uomo è l'essere più terribile del cosmo appunto perché tormenta e soggioga la terra.

Allora, per andare avanti possiamo dire che sia il processo primario che il processo secondario, a cui corrispondono rispettivamente il principio di piacere e il principio di realtà, sia Saturno che Cartesio concorrono all'attività creativa... I sogni delle persone creative serbano per noi profonde risonanze e profondi significati. Robert Louis Stevenson sognò per intero il tema di fondo del suo libro Dottor Jeckyll e Mister Hyde e il chimico russo Mendeleev sognò la classificazione periodica degli elementi dopo aver fatto esperimenti con cartoncini, come in un gioco di pazienza, per trovare questo ordine.
Quindi, l'immagine del fiume sacro che scorre attraverso caverne inaccessibili all'uomo e si dirige a caverne senza sole ci appare efficace, quasi un correlativo oggettivo per usare l'espressione di Eliot, del processo primario. Il fiume, come il processo primario potremmo dire, disegna labirinti e l'immagine del labirinto ci riporta al mito di Teseo e Arianna. Teseo uccide il Minotauro ed è ricondotto fuori dal labirinto dal filo della ragione, ovvero dal processo secondario. Ma l'uccisione del Minotauro non deve essere presa alla lettera. Se il Minotauro, infatti, è Dioniso, allora il Minotauro è immortale e dunque non può essere ucciso... Ciò significa che a dispetto della nostra consapevolezza, il fiume scorre, esso non può essere fermato; occorre pertanto, porgere l'attenzione ai modi del suo erompere dal profondo... Di fatto, però, ogni discorso risulta sempre ridutivo dell'esperienza profonda, ecco perché mi appare necessario mettere in relazione il sogno e il processo creativo...la natura del genio...quel quid che sfugge alla categoria della comprensione e del discorso... Lo studio del genio è, in ultima analisi, lo studio della creatività umana, e il suo interesse primario risiede nell'essere creativo piuttosto che nell'opera da lui creata....in fondo, chi ha genio non lo sa e chi non ha genio non può sapere cosa sia. (Murray)... Si tratta allora, per noi, di dimorare nell'aporia, di convivere con essa e di trasformarla in un progetto individuale. E' l'alterità che costituisce, per così dire, il gradiente della trasformazione, e ciò vale anche là dove questa alterità ci appare vuota o generalissima come nel caso del genio e della creatività. Sul genio così come sull'arte la psicoanalisi non ha nulla da dire...." (Aldo Carotenuto)

...continua nel prossimo post.