Del destino...

Ma che cosa è questo "destino" del quale ci parla Jung?

Il mito subito ci riporta alle Moire: Cloto che fila lo stame della vita, Lachesi che lo sfila dal fuso ed Atropo che lo recide inesorabilmente...sperando che quel filo sia lungo, a simboleggiare la sorte di lunga vita...

Forse Jung si riferisce al destino di "anima", ovvero alla ragione per la quale ognuno di noi si trova qui e alla necessità impellente di prenderne consapevolezza?

Per intraprendere il cammino della consapevolezza è necessario cominciare dal tentare di capire come si sia andata formando la nostra personalità, ossia, in linguaggio junghiano, cosa sia accaduto al nostro ego nel corso della nostra esperienza di vita, vale a dire che per diventare conscio devo conoscere ciò che io non so di me, ciò che io non sono di manifesto. Chiunque cominci a cercare di far luce in sé stesso, scoprirà il caos...

L'ego è molto vulnerabile e a repentaglio degli eventi quotidiani e dei vissuti che ne conseguono. Il problema, quindi, non è rappresentato tanto dall'ego in sé stesso quanto da ciò che accade al nostro ego. Essere consapevoli significa, in un certo senso, permettere all'ego di entrare in contatto con la nostra parte incoscia ed ammettere che, indipendentemente dai fattori, familiari, ambientali e culturali siamo comunque noi a creare il nostro ego, siamo noi che abbiamo la parola finale su noi stessi: quest'ammissione è la prima vera forma di dialogo con la nostra psiche, questa assunzione di responsabilità mi dà la possibilità di assumere "il controllo" della mia vita.

Quello che io sento d'essere è lo stato del mio Ego...ma non è detto che questo mio sentire mi rappresenti autenticamente...il mio mistero è chiuso in me...bisogna cercare di svelarlo, quindi. Per dare una suggestione, bisogna tentare di dipanare la matassa, il groviglio.

Tuttavia, Jung ammonisce indicandoci una via dell'etica che sia in grado di fronteggiare le richieste sconsiderate che un inconscio, più o meno manifesto, può arrivare a farci attraverso i suoi segni: attività onirica, codifica/consapevolezza di sensazioni, sentimenti, emozioni, istinti, pulsioni: un essere umano consapevole non è mai vittima del proprio conscio e, soprattutto, non lo è del proprio inconscio.

Nel diventare adulti la consapevolezza delle contraddizioni del nostro ego ci deve portare ad un dialogo con il nostro Sé superiore e dialogare con il Sè superiore è obiettivo veramente difficile perché, spesso, prevede proprio il sacrificio dell'ego: le richieste del nostro Sé superiore potrebbero essere, infatti, in un contrasto lacerante con il nostro ego, eppure, è solo quando il nostro ego entra in dialogo con il Sé che (questo lo dico io) noi imbocchiamo la strada segnata sul libro del "destino". Le aspirazioni del Sé superiore rappresentano la visione interiore del nostro destino, ciò per cui nella vita siamo più adatti, ciò nel quale possiamo esprimere al meglio noi stessi: si potrebbe azzardare a dire che il nostro Sé superiore sia una sorta di guida interiore, il Daimon?, anche se seguire le sue aspirazioni non necessita, imprescindibilmente, di un cammino spirituale. Probabilmente, il dialogo interiore è, implicitamente, un cammino mistico, che lo si voglia ammettere o no. Don Juan, lo sciamano americano del Castaneda, sottolinea che l'uomo di sapere, grazie alla volontà di conoscere sé stesso nel profondo, non deve tanto giungere all'accettazione di sé stesso quanto all'accettazione dell'Infinito.

Grazie al dialogo tra psiche ed anima, potremmo quindi scoprire d'esser nati per essere artisti, provando la straordianaria sensazione di leggerezza che si ha quando si viene sollevati dal peso che il tempo esercita normalmente su noi quando siamo impegnati in attività che non ci piacciono veramente, o scoprire che le nostre brame letterarie nulla avevano a che fare con il nostro spirito (come direbbe il grande Gibran) e che la creatività non si debba, necessariamente, esprimere attraverso il lavoro artistico che, secondo Platone, viene da divina ispirazione.

Non bisogna ostacolare le richieste del Sé: il Sé, interpellato in un dialogo aperto dall'ego, non può che indicarci lo scopo e la via... Tanto è vero, che Jung parla dell'importanza e della centralità del processo d'Individuazione, vale a dire, attuare pienamente il proprio Sé superiore e seguire la sua natura superiore/divina. "Sia fatta in me la tua volontà" è la formula magica.

E, poi, ri-spettarsi, che ci dice: "Guarda meglio!". Ossia guardare bene che direzione abbia preso la nostra esistenza e se sia quella giusta.

Eludere il Sé equivale a farci del male, ovvero andare incontro a un fortissimo disagio psico-fisico che si ripercuoterà su tutte le sfere della nostra vita: affettiva, lavorativa, relazionale e, non ultima, sul nostro stato di salute mentale e fisica.

Vale la pena, inoltre, spendere due parole sul concetto di male, o zona d'ombra con la quale ognuno di noi deve fare i conti. In Occidente il male è stato relegato all'Inferno, come qualcosa dal quale stare lontano. Nei miti antichi, invece, tutti i personaggi, vedi Persefone, Kore, Ulisse, Orfeo (il meno fortunato), Alcesti, hanno dovuto discendere nell'Ade, mondo delle ombre, per poter poi risalire verso la luce vittoriosi. L'ombra è parte di noi ed un ego consapevole, quindi sano, sà che il male non risiede solo sull'altra sponda dello Stige. Tutti siamo portatori di bene e di male, basta saperlo, avere un etica del Sé e seguire le Sue aspirazioni: chi riesca in questo, potrà ben dire d'aver incontrato e teso la mano al proprio Destino, quello la D maiuscola e non quello fra due "...".

"Come sempre accade quando s'imbocca la strada segnata nel libro del Destino, una serie di coincidenze mi aiutò a realizzare i miei piani." (Isabelle Allende, PAULA)